Cuentos Cortos
Hoy os traemos una colección de 10 cuentos cortos para dormir para dormir felices que os van a encantar, y sin duda vuestros hijos gozarán con ellas. Con estos Cuentos populares de África el lector va a poder viajar por todo el continente negro (no identificado por sus fronteras políticas -fruto, como es sabido, de las avaricias territoriales de las potencias coloniales y ahora de las elites y oligarquías que gobiernan cada uno de los países-, sino más bien por los conjuntos étnicos que se extienden por geografías y paisajes muy diferentes a lo largo y lo ancho del continente) y podrá ir descubriendo historias que sorprenden, en primer lugar, por la sencillez estilística, -conseguida con un lenguaje depurado y sin accesorios-, en contraposición siempre y en toda circunstancia a la profundidad temática de las narraciones.
Todavía hay algo más esencial, la manera y la estructura de los cuentos de hadas sugieren al niño imágenes que le servirán para articular sus ensueños y canalizar mejor su vida (…) Los cuentos de hadas transmiten a los niños, de distintas maneras: que la lucha contra las serias dificultades de la vida es ineludible, es parte intrínseca de la existencia humana; pero si uno no escapa, sino que se encara a las privaciones inesperadas y frecuentemente injustas, llega a dominar todos y cada uno de los obstáculos alzándose, por fin, victorioso (…) Las historias modernas que se escriben para los pequeños evitan, en general, estos problemas existenciales, aunque sean cruciales para todos nosotros.
Así, Giovanni Boccaccio (mil trescientos trece-1375), inspirándose en el género del novellino, compuso en esos años su Decamerón , que se volvió un tradicional impulsando las bases del cuento tal como lo conocemos hoy día, de manera que se puede aseverar sin miramientos que fue el creador de la novela corta europea, al lado de la influencia recibida por escritores siguientes como Converses Perrault y Jean de La Fontaine del cuento popular tradicional como obra literaria.
Esto explica que, por ejemplo, en el cuento básico La adivinanza del pastor, se pase prácticamente sin transición de la situación inicial a la función XXV (M, tarea difícil), tras pasar muy rápidamente por la reparación de la verdadera falta, que es el aburrimiento de la princesa, la conveniencia de casarla, y de lo que apenas se afirma nada.
Teresa tenía cuatro años y medio, estaba en esa edad en que no se acababa de relacionar ni con los pequeños de poco más de cuatro ni con los de poco menos de cinco; una situación complicada, y un sentimiento que, su tío Alberto -siquiatra en funciones de la familia-, le diagnosticó de qué manera una leve trastorno de vacío social, absolutamente transitorio y que se solventaría por si solo en un periodo de jamás más de 6 meses.
El cultivo del olivo está de forma tradicional arraigado en el territorio delimitado y hay diferentes costumbres, trasmitidas de generación en generación, que vinculan ciertos momentos del cultivo del olivo, desde los cuidados de los cultivos hasta el momento de la recogida de las aceitunas, la extracción y la conservación del aceite, a las poblaciones con cuentos populares, usos, dichos y recetas de cocina.
La primera fase escrita seguramente se empezó cuando los egipcios realizaron el llamado Libro de lo mágico trece Textos de las Pirámides (cerca tres mil cincuenta a. C. ) y el llamado Libro de los Fallecidos (cara el mil quinientos cincuenta a. C.). De allí pasamos a la Sagrada Escritura —donde por poner un ejemplo se recoge la historia de Caín y Abel (circa 2000 a. C.)— la que tiene una tradicional estructura de cuento.
En los cuentos infantiles, se aprecia una sempiterna lucha del bien contra el mal con un arquetípico dualismo que imbuye en la mente de los pequeños estas dos caras de la vida por medio de tan maniqueo planteamiento, transmitiéndoles el mensaje de que la lucha contra las contrariedades de la vida es inevitable e inherente a la condición humana.
Es de presumir que el cuento se desarrolló en una temporada en la que ni siquiera existía la escritura, conque probablemente las historias entonces eran narradas oralmente en derredor de fogatas, en tiempos de los pueblos primitivos, generalmente en las tardes y por las noches, al aire libre en grutas, para crear cohesión social mediante la narración de los orígenes del pueblo común y sus funciones.
